Pinang Press

PULAU PINANG DAN PENGKHIANATAN SEJARAH
A. MURAD MERICAN | 23 Julai 2015

UNGKAPAN dan kepercayaan bahawa sejarah Pulau Pinang bermula dari tahun 1786 masih berlanjutan. Apakah kita mahu kekalkan satu mitos dalam sejarah negara? Secara khususnya, sejarah dan persejarahan Pulau Pinang amat dikhianati.

Saya merujuk kepada makalah Dr. Chandra Muzaffar (Utusan Malaysia 5 Julai 2015) yang memberi reaksi terhadap apa yang dipaparkan dalam laman web rasmi Pulau Pinang. Terlebih awal ialah pada 12 Jun di mana seorang lagi cendekiawan, Prof. Datuk Seri Md. Salleh Yaapar dari Universiti Sains Malaysia telah menyangkal kenyataan laman web tersebut. Sumber laman itu ialah Biro Penerangan Pulau Pinang.

Umumnya rakyat Malaysia dan Pulau Pinang (termasuk Melayu Pulau Pinang sendiri) tidak mempedulikan kepentingan kenyataan yang berbunyi: “Sejarah Pulau Pinang hanya bermula dari tahun 1786.”

Kebelakangan ini, ada yang memberi reaksi bahawa ia bukan satu isu sebab sentimen umum masyarakat di negara ini maklum akan keadaan pengambilan Pulau Pinang oleh Francis Light. Pengalaman saya menyaksikan pelbagai cemuhan dan penghinaan selama ini terutama melalui media sosial apabila menampilkan mengenai sejarah Pulau Pinang sebelum tahun 1786.

Saya perhatikan Ilmu Sejarah Pulau Pinang berlandaskan kepada citra budaya dominan arus perdana Pulau Pinang. Dan ia begitu keras menafikan sejarah Pulau Pinang wujud sebelum tahun 1786. Walaupun penduduk Melayu seluruh Pulau Pinang lebih kurang 50 peratus, citra sejarah dan paparan imej Melayu amat daif dan terpinggir.

Chandra menerusi makalah itu bertanya, kenapa fakta-fakta tentang sejarah Pulau Pinang tidak diketahui umum dan tidak menjadi sebahagian daripada pengetahuan arus perdana? Beliau mencadangkan bahawa keadaan ini mungkin kerana kejahilan sebahagian besar golongan yang berpengaruh dalam masyarakat. Ya, golongan itu jahil. Dan tidak, mereka maklum tetapi dalam penafian.

Golongan ini bergantung kepada Light bagi meraikan dan meriakkan susur galur etnik dan budaya, idea asal-usul dan kesahihannya mengenai perkembangan masyarakat majmuk di wilayah yang digelar sebagai ‘Georgetown’. Kononnya, Light membawa tamadun ke Pulau Pinang. Sebelum 1786, Pulau Pinang ‘tidak ada tamadun’ dan segala wacana merujuk zaman sebelum itu disifatkan sebagai ‘pra-sejarah’ Pulau Pinang.

Beberapa tahun dahulu dalam satu seminar di Pulau Pinang, sebelum saya dapat menghabiskan perenggan kedua pembentangan saya, mereka yang hadir, konon daripada golongan berpengaruh, berkecuali dan ‘multicultural’ amat cepat melenting dan mendesak bukti “kukuh”. Soalan-soalan seperti, “Mana ada Melayu di Pulau Pinang sebelum Francis Light datang?”, dilontarkan dengan lantangnya.

Saya merujuk kepada Masjid Jamek Batu Uban dibina pada tahun 1734. Saya sebut nama Muhammad Salleh @ Nakhoda nan Intan berasal dari Kampung Bodi (Buadi) Payakumbuh, kini di Sumatera Barat. Saya kata peneroka awal di Pulau Pinang bermastautin di Batu Uban, dan sebelum itu di Tanjung Penaga, berasal dari wilayah Minangkabau.

Sebaliknya beberapa persoalan ditanya mereka antaranya: “Jika orang Minangkabau mengasaskan masjid di Batu Uban, mengapa bumbung masjid itu tidak ada gonjong seperti seni bina di Minangkabau itu sendiri?” dan “Apakah sumbangan peneroka-peneroka seperti Nakhoda nan Intan, Datuk Jenaton dan Nakhoda Kecil kepada pembangunan Pulau Pinang?”. Pertanyaan itu mirip kepada menafi dan mentohmah para peneroka awal sebelum 1786.

Sejarah Melayu Pulau Pinang sebelum 1786 tidak diiktiraf dan tidak disebut dalam buku teks mata pelajaran Sejarah di sekolah. Apa yang disebut ialah ‘Kapten Francis Light.’ Malah, gelaran “Kapten” itu pun tidak betul dan tidak disebut dalam surat-surat rasmi antara beliau dan pihak berkuasa penjajah Inggeris di India. Sebutan dan gelaran yang diberi ialah ‘encik’ (mister).

Kewujudan Melayu di Pulau Pinang juga tidak disebut, dan ditonjolkan dalam permohonan Georgetown dan Melaka sebagai Bandar Warisan. Tahun 1786 dipaparkan sebagai bermulanya sejarah dan tamadun Pulau Pinang. Ini satu penipuan besar!

Naratif dalam Wikipedia melalui ‘George Town, Penang’ menyatakan, bandar itu ditemui pada 11 Ogos 1786 oleh Light, seorang pedagang untuk Syarikat Hindia Timur Inggeris (SHTI) sebagai pangkalan untuk syarikat itu dalam negeri-negeri Melayu. Beliau telah memperoleh Pulau Pinang daripada Sultan Kedah. Light tidak pernah bekerja dengan SHTI. Beliau bekerja dengan firma Jourdain Sullivan and de Souza yang mewakili SHTI.

Fakta sejarah yang kita perlu tahu, Light bukan hanya berhubung dan berunding dengan Sultan Abdullah Mukarram Shah (1778-1797), tetapi juga dengan Sultan Muhammad Jiwa Zainal Adilin II (1710-1778), ayahanda Sultan Abdullah. Perundingan itu bukan sebagai beliau mewakili kerajaan Inggeris, tetapi mewakili firma perdagangan Jourdain Sullivan and de Souza. Butiran-butiran ini mestilah diletakkan dalam perspektif yang betul.

Dan apakah perspektif kita mengenai kedaulatan Pulau Pinang sebelum 1786? Hakikatnya telah wujud tamadun sebelum tahun 1786. Buktinya, masyarakat Melayu di Pulau Pinang bermastautin di sepanjang Sungai Pinang (awal 1700), Tanjong Penegeri dan Batu Uban, serta Kelawai (Kuala Awal) pada tahun-tahun 1730-an mengamalkan undang-undang Kedah. Batu Uban ialah sebuah pekan dan pelabuhan pada masa itu.

Dalam buku saya (sedang diterbitkan) bertajuk, “Batu Uban: Sejarah Awal Pulau Pinang (Dewan Bahasa dan Pustaka: 2015)”, saya menyifatkan Melayu di Pulau Pinang ini sebagai pengemis sejarah. Saya harap keadaan tersebut tidak berlarutan.

Usaha penghayatan sejarah Pulau Pinang sebelum 1786 tidak ada noktah. Usaha berterusan mesti dilakukan bagi meluruskan naratif melalui pelbagai cara. Selain daripada penulisan buku, makalah, ceramah dan sebagainya, sejarawan dan cendekiawan Melayu mesti menonjolkan diri dalam memaparkan sejarah Melayu Pulau Pinang (dan Kedah serta rantau ini) di pentas-pentas persidangan antarabangsa sebagai usaha melobi kepada masyarakat dunia yang kian lama disogok dengan cerita mitos. Catatan kolonial sendiri menyebut kewujudan Melayu di Tanjong sebelum tahun 1786.

Malah, catatan dan surat-surat Light menyebut bahawa beliau mempunyai ramai kawan keturunan Minangkabau dan Batak. Ini telah diakui oleh salah seorang generasi keenam Light bernama Noel Francis Light Purdon (penulis, pengkritik dan bekas ahli akademik Universiti Cambridge) dalam pertemuan kami di Adelaide, Australia, awal bulan ini.

Catatan beliau sendiri tidak menafikan Melayu sebelum 1786. Namun begitu, salah satu sebab mengapa mitos ini berlarutan ialah hampir setiap kali penulisan mengenai sejarah awal Pulau Pinang terpampang dalam surat khabar dan majalah berbahasa Melayu sekian lama yang saya ingat, imej, gambar dan tugu Light disiarkan walaupun tidak pernah relevan dengan cerita yang disampaikan. Mengapa pihak sidang pengarang Melayu sendiri tidak peka bahawa tindakan sebegitu akan hanya mengekalkan mitos tersebut?

PENULIS berkhidmat di Jabatan Pengurusan dan Kemanusiaan, Universiti Teknologi PETRONAS, Seri Iskandar, Perak

MENURUTI ADAT ADAT  DAN WARISAN TRADISI  LAMA SECARA MEMBUTA TULI  BUKAN BERMAKNA YANG LAMA AKAN HIDUP DAN MEKAR  SEMULA TETAPI MENYEBABKAN YANG BARU TIDAK TUMBUH BAHKAN KUYU DAN  MATI .

SESIAPA YANG MELUPAI SEJARAH

SESIAPA  TIDAK MENGAMBIL IKTIBAR DARIPADA PERISTIWA YANG LEPAS MEREKA PASTI  TERHUKUM DAN MENERIMA PADAH

DENGAN MELAKUKAN KESILAPAN DEMI KESILAPAN SECARA BERTERUSAN

BILA KITA TERIMA SEJARAH P.PINANG BERMULA DENGAN KEDATANGAN PENJAJAH INGGERIS PADA TAHUN 1786 BERMAKNA KITA MENOLAK SEJARAH PARA LELULUHUR KITA. KITA MENOLAK SEJARAH KITA BAHAWA KITALAH PEMILIK NEGARA INI. BERMAKNA KITA MENERIMA PENJAJAH DAN PENJAJAHAN SECARA BERTERUSAN WALAU PUN TELAH MERDEKA. MENGAPA ?

KERANA KITA SECARA RELA MENOBATKAN SEJARAH REKAYASA PENJAJAH  SEBAGAI SEJARAH KEBANGGAN KITA DAN MEMATIKAN MATA RANTAI SEJARAH SENDIRI YANG MENAMAKAN NEGARA INI TANAH MELAYU !ALANGKAH SEDIHNYA .INI SELARAS DENGAN KATA IBN KHALDUN :

BANGSA YANG TERJAJAH BIASANYA BERKEADAAN LEMAH, RASA KALAH TELAH MEMPENGARUHI MEREKA SEHINGGA TIDAK ADA KEKUATAN UNTUK BANGKIT SEMULA . APA LAGI  UNTUK MELAWAN !

BACA TULISAN PROF AHMAD MURAD MERICAN PULAU PINANG DAN  PENGKHIANATAN  SEJARAH

Antara tugas sebuah negara yang MERDEKA ialah MELURUSKAN SEJARAHNYA.Kita mesti,wajib meluruskan sejarah yang bengkok, sejarah yang penuh dengan muslihat dan tipu daya. Sejarah apa yang selama ini direkayasa atau ditinggalkan  oleh penjajah.

Dalam hal ini kita sebagai warga, pemimpin dan anak anak MERDEKA amat lemah.Kita menerima seadanya apa yang ditulis. Kita seperti burung tiong, melagukan apa yang didendangkan penjajah. Bukan sekedar itu saja. Kita rela menjadi Pak Kaduk, Lebai Malang, Pak Pandir dan watak- watak sepele,  dungu ciptaan penjajah.Bangga dengan sejarah penjajahan. Kononnya sejarah kita.

Implikasinya secara tidak langsung meneruskannya dalam udara lapok dan busuk. Tiada kesadaran bahawa  merdeka bererti mengubah apa yang dusta dan palsu supaya  menjadi bangsa yang bebas, bermaruah dan cendekia.Dalam erti kata lain tidak lagi dikongkong,diperbodohkan  oleh sesiapa. Malu untuk disebut Benarkah begitu  apa yang berlaku dan dilakukan kita selama ini ?

Contohnya kita terima bulat bulat sejarah PP baru  bermula dengan kedatangan Kepten Francis Light pada tahun 1786. Ini menafikan sejarah bahawa PP telah dibuka dan terbuka jauh lebih lama sebelum itu. Timbul nama nama Datuk Jenaton, Datuk Nakhoda Kecil dan Datuk Nakhoda Nan Intan yang telah membuka Gelugor, Tanjong Penaga dan Batu Uban  50 tahun terlebih awal daripada Mr Light sekitar tahun 1730an.

Kebanyakan nama nama tempat yang dilakar dalam peta peta terawal  adalah nama nama asal. Maknanya telah wujud ratusan tahun sebelumnya. Nama nama besar yang membuka tempat tempat strategik di PP adalah para nakhoda. Mereka ada ilmu dan dapat membaca selok belok kawasan sesuaikah dijadikan pelabohan dan petempatan. Ternyata kawasan kawasan yang mereka buka telah menjadi tempat terpenting di kemudian hari.

Kenapakah sejarah nasional kita yang membonglar kebenaran sejarah dipandang remeh. Ini menunjukkan bahawa pemujaan kita terhadap sejarah KOLONIAL sangat kuat. Ini bermakna acuan dan dominasi  penjajah masih masih kuat  melekat dan erat mengongkong kita meski pun telah MERDEKA. Marilah kita berfikir sejenak tentang erti kemerdekaan. Marilah menoleh sebentar  apa yang telah  dilakukan oleh Indonesia, India, Burma , Sri Lanka dan lain negara terhadap sejarah mereka.

Mereka telah  mengubah kesan dan citra penjajah. Negara negara itu sudah mengembalikan ROH DAN  JATIDIRI menjadi sebuah NEGARA BANGSA YANG MERDEKA. Di PP warisan penjajah berkudrat dan kuat , warisan rakyat dan penduduk asalnya dirembat dan hilang tanpa nama ibarat kuburan tanpa batu nisan. Justeru siapa peduli ? Apakah kita ini telah menjadi watak watak yang mangli dan beransur ansur menjadi pekak, buta dan bisu terhadap sejarah dan warisan sendiri.

Seterusnya baca tulisan Prof Ahmad Murad Merican pembongkar sejarah awal PP sebelum ketibaan penjajah berjodol PULAU PINANG DAN PENAFIAN SEJARAH. Tulisan beliau akan disiarkan kemudian.

Sekadar usul  dan percobaan untuk menguji sikap kita demi untuk mengembalikan jati diri kita sebagai warga negara sebuah negara bangsa yang MERDEKA. Beranikah kita mengubah nama GEORGE TOWN menjadi TANJONG dan BUTTERWORTH menjadi BAGAN di PULAU PINANG

PULAU PINANG BANDAR BAHARU                                                KEPTEN LIGHT MENJADI RAJA                                                           KALAU  DIKENANG MASA NAN LALU                                                  RASA MENITIS SI AIR MATA

 

P.PINANG asalnya wilayah kesultanah Kedah.Sebuah wilayah yang mempunyai kesinambungan dengan induknya KEDAH. Sejarah yang tidak boleh dipisahkan daripada KERAJÀAN  KEDAH.  Penemuan terkini membuktikan  kerajaan Melayu yang memiliki TAMADUN tertua di Asia Tenggara.

Apa pun yang berlaku sejarah P.Pinang dengan ibundanya Kedah seperti  tidak dapat disambung. Dipisahkan dalam sebuah negari yang berjiran. Masing masing jadi negeri yang tersendiri. Ia menjadi terpisah kerana P.Pinang wujud menjadi sebuah negeri berdaulat dalam PERSEKUTUAN TANAH MELAYU.

Malangnya ini berlaku dalam sebuah negara yang merdeka dan berdaulat. Mengapakah terjadinya yang sedemikian rupa. Implikasinya di PP tidak ada tanah rezab . Apatah lagi tanah warisan Melayu. Di PP warisan Melayu ssperti tidak ada tempat dan hampir tidak dipedulikan. Mengapa ? Warisan di P.Pinang bermula dengan KOLONIAL diikuti dengan KAUM AMIGRAN CHINA DAN INDIA. Itulah yang diterima menjadi pemula dan penerus warisan. Warisan Melayu dianggap sesuatu yang asing dan sukar dibuktikan kewujudannya di pulau yang penduduk asalnya MELAYU. Ia seperti telah dijangka akan berlaku apabila Kepten Light mendarat dan seterusnya menjajah P.Pinang. Dengar dengar lah pantun ini untuk memahami mesejnya .

PULAU PINANG BANDAR  BAHARU                                                                       KEPTEN LIGHT JADI RAJA                                                                                           KALAU DIKENANG MASA NAN LALU                                                                         RASA MENITIS SI AIR MATA

Bukar sekadar itu sahaja, malahan apa yang berlaku jauh daripada itu seperti sudah diteka.Terbukti apa yang kini sedang berlaku iaitu  kehilangan kampung kampung Melayu secara nyata di seluruh PP terutama di pusat bandar George Town dan persekitaranya.

Bolehkah bangunan bangunan warisan  yang telah hilang didatangkan semula untuk menampilkan bukti kewujudan warisan Melayu di P.Pinang. Ia seperti mustahil.Mengapa ? Apa yang ada pun sukar dipertahankan. Apa lagi yang telah hilang. Bagamaina pun warisan rumah P.PRamlee yang hampir hampir lenyap berjaya diselamatkan. Itu  hasil tindakan berani Pengarah Muzium Negara Zakiah Hanum pada tahun 1980an. Namun rumah dua pengarang Melayu yang terkenal masih belum boleh diselamatkan. Kata pepatah MAHU 1000 DAYA TAK MAHU 1000 DALIH. Jika warisan penjajah boleh dipulihara dan dinobatkan mengapakah usaha mengembalikan warisan penduduk asal menjadi begitu sulit kerana dihalang oleh berbagai hambatan yang kita bina sendiri.

 

 

Kini beliau adalah ahli parlimen Kuala Terengganu. Menang atas tiket PAS dalam PRU 2013. Akibat krisis dalaman PAS, beliau telah menyebelahi PAKATAN HARAPAN. Raja Kamarul Baharin menjadi pengerusi Parti Amanah Negara.

Tindakkannya memberi harapan kepada PAN untuk bertapak di Terengganu. Latar belakangnya adalah seorang profesional dalam seni bina.Sangat menyintai seni bina tradisional dan warisan rakyat. Beliau sangat peka terhadap usaha melestarikan warisan Melayu yang terabai selama ini. Berikut diperturunkan kenyataan beliau yang bernas. Daripadanya kita akan menelusuri dan memahami pemikiran, semangat -tekad dan hala tuju tindakkan beliau dari segi politik dan budaya. Beliau salah seorang pemimpin  terhebat yang memberi tumpuan, harapan terhadap masa depan umat Islam di Malaysia. Apakah prinsip hidupnya?

1. Berasaskan kata  TGNA, Kita mesti beramanah terhadap apa yang kita buat. Apabila orang lantik kita,  jawatan kita terima atas amanah, lakukan sebaik baik. Saya terpaksa keluar PAS kerana sewaktu terima jadi calon atas konsep rahmatan lilalamin. Kita bukan sahaja jaga orang Melayu dan orang Islam. Kita jaga semua di negara majmuk ini.
2. Kecenderungan saya terhadap rakyat bermula di zaman sekolah.Saya banyak bersama kawan daripada keluarga susah.Daripadanya timbul kesedaran saya terhadap politik untuk membantu mereka.
3. Saya dapat asuhan hidup daripada datuk, Sultan Nasiruddin Shah YDA ke 4.Kata datuk ” Kalau datuk tinggalkan duit banyak mana pun kepada cucu duit itu tak berguna kerana suatu hari akan habis.Tapi kalau kamu pandai cari ilmu,ilmu akan kekal dengan kamu sampai bila-bila.Pesanan itu saya perturunkan kepada anak- anak.
4. Perjuangan saya dari tahun 1980an hingga kini adalah menyelamatkan bangunan bersejarah.Di Malaysia ada perlbagai warisan seperti Belanda, Melayu, Jawa, Bugis.TAPI ORANG KITA TAK AMBIL BERAT SEMUA ITU.Saya bersama Tan Sri Mubin Sheppard menubuhkan Badan Warisan Negara.
5. Apakah penanda bukti kejayaan  penglibatan dalam memulihara dan melestarikan tapak warisan Melayu ? Di Terengganu kami berjaya selamatkan Istana Tengku Long yang  dipindahkan dari Besut ke Kuala Terengganu di atas tapak Muzium Kuala Terngganu seluas 24.3 hektar.
6. Kepada para pelajar seni bina kenali seni bina kita ,kampung dan warisan sebelum belajar seni bina orang lain. Apabila kita memulihara bangunan lama ,mengkaji dan menghayati,maka dengan sendiri kita menyerap roh sejarah lama di dalam hati sanubari.Jadi senang cari ilham untuk tonjolkan dalam pembangunan.
7. Kita banyak kelemahan mengenal sejarah . Kita hanya menghafal sejarah untuk lulus peperiksaan tetapi tak ada penghayatan.Golongan muda mencari-cari sesuatu.Tak boleh salahkan mereka kerana kita tonggalkan terlalu sikit untuk mereka.
8. Para siswa harus bijak imbangi pelajaran dengan perjuangan agar masa depan tidak jejas.Mereka yang mahu ceburi dunia politik ,perlu ada asas untuk cari makan keluarga.Politik memang memerlukan pengorbanan besar termasuk kewangan.Saya kagumi sikap mereka yang berani dan  celik maklumat .Apa jua rintangan dan cabaran dihadapi, apa yang penting kita lakukan untuk kebaikan umum.Hidup tak akan bermakna tanpa menyumbang.Setiap manusia diberi kelebihan cara masing masing.
9. Kawalan ketat ke atas siswa di kampus ,mereka digantung dan dibuang atas arahan pihak berkuasa melahirkan golongan siswa yang pekak, buta dan tuli dengan isu semasa.
10. Anak muda penting dan berhak mengetahui hal POLITIK semasa kerana mereka bakal pemimpin masa depan.                                                                                        PEMBANGUNAN WARISAN – Ada penegasan dan kenyataan daripada kerajaan tetapi tak ada tindakan yang berkesan dan menyeluruh  untuk melaksanakan pelestarian warisan sebagaimana yang sepatutnya.

WARISAN ialah sesuatu yang diterima oleh seseorang atau sekelompok masyarakat daripada generasi yang terdahulu.Ia menggambarkan memori daripada seluruh kehidupan yang melengkapkan ketamadunan sesuatu bangsa – Datuk Dr Rais Yatim Menteri Kebudayan,Kesenian dan Warisan Negara 2005.

PULAU PINANG BANDAR BAHARU

KEPTEN LIGHT MENJADI RAJA

KALAU DIKENANG MASA YANG LALU

RASA MENITIS SI AIR MATA

Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start writing!